#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נד. א 'רחלות יוצאות שחוזות כבולות וכבונות' באר!	"שחוזות שקושרים האליה שלהן למעלה כדי שיעלו עליהם זכרים, ולשון שחוזות הינו גלויא כדכתיב &quot;והנה אשה לקראתו שית זונה ונצורת לב&quot;.<p dir=""rtl"">כבולות שמכבלים אליה שלהן למטה כדי שלא יעלו עליהן זכרים. וכבול הינו שלא עושה פירות כדכתיב &quot;ויקרא להם ארץ כבול&quot; [י&quot;א שהיו בהם אנשים מכובלים בכסף וזהב ולא עבדו את האדמה וי&quot;מ שהיה בהם ביצות דמשתרגא בה כרעא עד כבלא ואמרי אינשי ארעא מכבלא דלא עבדי פירי].</p><p dir=""rtl"">כבונות שמכבנין אותן למילת.</p>"	שבת נד.		חמישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נד. ב האם העיזים יוצאות צרורות (4) וכיצד הלכה (4)?	"ת&quot;ק מתיר תמיד, ר' יוסי אוסר בכל מה דאיתא במשנה (הזכרים יוצאים לבובים וכו'), ר' יהודה אומר העיזים יוצאות צרורות ליבש אבל לא לחלב (שמא יפול), ר' יהודה בן בתירא אומר שמעיקר הדין כר' יהודה אלא כיון דמי מפיס אסור בשניהם.<p dir=""rtl"">איכא דאמרי שרב אמר הלכה כר' יהודה ושמואל אמר כר' יוסי, וא&quot;ד ששמואל אמר הלכה כריב&quot;ב (וכתבו תוס' שבמקום שלא עושים כלל לחלב מותר ליבש). רבין אמר ר' יוחנן הלכה כת&quot;ק שמתיר את שניהם.</p>"	שבת נד.		חמישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נד. ג האם גמל יוצא במטולטלת הקשורה לו בזנבו, חטרתו ושליתה?	אם קשורה לו בזנבו בלבד לא יצא, אבל קשורה לו בזנבו ובחטרתו יוצא וכן אם קשורה בשליתה יוצאת.	שבת נד.		חמישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נד. ד האם גמל יוצא עקוד ורגול, ומה הוא עקוד (3) ורגול?	"לא יצא. <p dir=""rtl"">עקוד יש אומרים שתי ידים או שתי רגלים, וי&quot;א או שתי ידים ושתי רגלים או יד ורגל וי&quot;א יד ורגל כיצחק בן אברהם וכן אמר רב יהודה. רגול הינו שקושר ידו ע&quot;ג זרועו.</p>"	שבת נד.		חמישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נד. ה כיצד יכול למשוך הגמלים כשמוציאם לרה&quot;ר?</p><p dir='rtl'>וכמה מותר לחבל לצאת מידו, וכמה יהיה גבוה מהקרקע החבל שבין הבהמה אליו?	לא יקשור גמלים זה בזה וימשוך, שנראה כהולך לחינגא. אבל מכניס חבלים לתוך ידו וימשוך, ובלבד שלא יכרוך ויקשור משום כלאים.</p><p dir='rtl'>אסור שיצא החבל מתחת ידו שני טפחים, והלכה למעשה מורים טפח. </p><p dir='rtl'>חבל שבין הבהמה אליו, צריך להגביה אותו מהקרקע טפח. 	שבת נד.		חמישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נד: א 'אין חמור יוצא במרדעת בזמן שאינה קשורה לו, ולא בזוג אף על פי שהוא פקוק, ולא בסולם שבצוארו, ולא ברצועה שברגלו, ואין התרנגולים יוצאין בחוטין ולא ברצועה שברגליהם, ואין הזכרים יוצאין בעגלה שתחת האליה שלהן, ואין הרחלים יוצאות חנונות, ואין העגל יוצא בגימון, ולא פרה בעור הקופר ולא ברצועה שבין קרניה' באר!	"אין חמור יוצא במרדעת - כדאמרן, שרק בקשורה מערב שבת (לרש&quot;י שיגלה מאתמול שעשוי למלבוש ותוס' ביארו או שנראה שרוצה להציא המרדעת או שנראה שמוליך למקום רחוק).<p dir=""rtl"">ולא בזוג - שנראה כהולך לחינגא.</p><p dir=""rtl"">ולא בסולם שבצוארו - למי שיש לו מכה עושים שלא יגרד בפיו.</p><p dir=""rtl"">ולא ברצועה שברגלו - דעבדי ליה לגיזרא (שמכה רגליה זו בזו עושים לה שלא תכה)</p><p dir=""rtl"">ואין התרנגולים יוצאין בחוטין - שעושים לסימן שלא יחליפו.</p><p dir=""rtl"">ולא ברצועה שברגליהם - שעושים שלא ישברו הכלים.</p><p dir=""rtl"">ואין הזכרים יוצאין בעגלה שתחת האליה שלהן - שלא תשרט האליה. </p><p dir=""rtl"">ואין הרחלים יוצאות חנונות - למסקנא אמר רב הונא עץ בכרכי הים שקוראים לו חנון ומביאים קיסם ומניחים בחטמה כדי שתעטש שיפלו הכינים. {ולזכרים ממילא נופל כשמתנגחים} ושמעון נזירא אמר עץ שקוראים לו ריתמא, ולשון חנונות הינו שמרחמים עליהן.</p><p dir=""rtl"">ואין העגל יוצא בגימון - עול קטן להרגילו בעול.</p><p dir=""rtl"">ולא פרה בעור הקופר - שלא למצויה יאלי.</p><p dir=""rtl"">ולא ברצועה שבין קרניה - לרב בין לנוי בין לשמר ולשמואל רק לנוי אסור.</p>"	שבת נד:		חמישי
